حافـــظ کجای کاری؟
فالت غلط در آمــد
گفتی غمـت سرآیـــد
این عمر من سرآمـــد
🏴مهدی ولی نیامـــد
ألـلَّـھُـمَــ ؏َـجِّـلْ
لِوَلـیِـڪْ ألْـفَـرَج
✨چرا هر رکعت نماز دو سجده دارد؟ 🍃از امیرالمؤمنین امام على(علیه السلام) از فلسفه سجده اول سؤال شد، حضرت فرمود: 🌺سجده اول به این معنا است که خدایا اصل ما از خاک است. 🌺و معناى سربرداشتن از سجده این است که خدایا ما را از خاک خارج کردى. 🌺و معناى سجده دوم، این است که خدایا دو باره ما را به خاک برمى گردانى. 🌺و سربرداشتن از سجده دوم به معناى این است که خدایا یک بار دیگر در قیامت از خاک بیرونمان خواهى آورد. 📚علل الشرایع، شیخ صدوق، ج 1، ص 262 📚مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج 82، ص 139
فرض کن که حضرت مهدی به توظاهر گردد ظاهرت هست چنانی که خجالت نکشی؟ باطنت هست پسندیده صاحب نظری؟ خانه ات لایق او هست که مهمان گردد؟ لقمه ات درخور او هست که نزدش ببری؟ پول بی شبهه و سالم ز همه داراییت داری آنقدر که هدیه برایش بخری؟ حاضری گوشی همراه تو را چک بکند؟ باچنین شرط که در حافظه دستی نبری؟ واقفی در عمل خویش تو بیش از دگران؟ می توان گفت تو را شیعه ی اثنی عشری
قسمت آخر این نوشته به دست آنهایی برسد که اهل بیت را در غارت ایران سهیم می دانند! منیژه و تهمینه چه می پوشیدند؟ شاهنامه اثر حکیم ابوالقاسم فردوسی طوسی، حماسه‌ای منظوم و یکی از بزرگ‌ترین و برجسته‌ترین حماسه‌های جهان است که سرایش آن سی سال به طول انجامید. محتوای این شاهکار ادبی، اسطوره‌ها، افسانه‌ها و تاریخ ایران از ابتدا تا فتح ایران توسط اعراب در سده هفتم است که در چهار دودمان پادشاهی پیشدادیان، کیانیان، اشکانیان و ساسانیان خلاصه می‌شوند. یکی از موضوعات قابل پیگیری و بررسی در تاریخ ایران باستان، با نگاهی به شاهنامه، مسئله پوشش و لباس خانم ها می باشد.تحقیقات و گزارش های بسیار جالبی در این زمینه وجود دارد که همگی آنان از پرده پوشی و حجاب کامل زن ایرانی خبر می دهد. در ایران باستان زنان و مردان را هیچگاه برهنه نمی بینیم ، نسبت به محل زندگی ، آب و هوا و شیوه کار و زندگی هر شهر و روستا، پوشش های گوناگونی وجود داشته که نمونه آن را هم اکنون در پوشش زنان گیلکی ، مازندرانی ،کرد ، لر ، بلوچ ، بختیاری ، اقوام دیگر و به خصوص زرتشتیان مشاهده می کنیم . فردوسى مستورى زنان را مایه ارزشمندى و شکوه آنان مى داند. به همین سبب در بسیارى از موارد به جاى واژه «زن» عبارت هایى «پوشیده روى» و «پوشیده رخ» را به کار مى برد. هنگامى که «جندل» فرستاده «فریدون» مى خواهد دختران پادشاه یمن را براى پسران فریدون خواستگارى کند؛ از زبان فریدون دختران او را «پوشیده روى» و «پوشیده رخ» خطاب مى کند، و مى گوید: کجا از پس پرده پوشیده روى تو دارى سه پاکیزه نامجوى … سه پوشیده رخ را سه دیهیم جوى سزا را سزاوار بى گفتگو حکیم فرزانه توس حتى دختران تورانیان ـ دشمنان ایران ـ را نیز «پوشیده روى» مى خواند: همه دخت توران پوشیده روى همه سر و بالا همه مشک بوى او از زبان شه بانوى ایران، شیرین بیان مى کند: مرا از هنر موى بُد در نهان که آن را ندیدى کس اندر نهان زنان شاهنامه همواره مواظب تن خود هستند، و آن را از چشم دیگران مى پوشانند. و به این امر مى بالند و افتخار مى کنند. به طورى که منیژه با افتخار مى گوید: منیژه منم دخت افراسیاب برهنه ندیده تنم آفتاب تهمینه در آغاز هنگامى که مى خواهد خود را به پهلوان ایرانى رستم معرفى کند، یکی از امتیازات آنان را پرده پوشی عنوان می کند و از حجب حیا و حجاب دخترانه خود مى گوید، و بر آن مى بالد. کس از پرده بیرون ندیدى مرا نه هرگز کس آوا شنیدى مرا تصور می شود اصطلاح دختر آفتاب مهتاب ندیده که در هنگام خواستگاری مورد استفاده قرار می گیرد، ریشه در ایران باستان دارد. از روی برخی نقوش مانده ازآن زمان، به زنان بومی بر می‌خوریم که پوششی جالب دارند. پیراهن آنان پوششی ساده و بلند یا دارای راسته چین و آستین کوتاه است. و در نقوشی دیگر به زنان دیگر آن دوره نیز برمی خوریم که از پهلو به اسب سوارند. اینان چادری مستطیل برروی همه لباس خود افکنده و در زیر آن، یک پیراهن با دامن بلند و در زیر آن نیز، پیراهن بلند دیگری تا به مچ پا نمایان است و حتی کمی قدیمی ترکتاب «پوشاک باستانی ایرانیان» تالیف، فریدون پور بهمن، درباره پوشش زنان در قدیمی ترین دوران که دوران مادها می باشد، با تکیه بر نقوش برجسته برجا مانده می‌گوید:«مرد و زن به واسطه اختلافی که میان پوشش سرشان وجود دارد، از هم تمیز داده می‌شوند. به نظر می‌رسد که زنان پوششی نیز روی سر خود گذارده‌اند » ویل دورانت درباره زنان در دوران هخامنشیان می‌گوید: «زنان طبقات بالای اجتماع جرأت آن را نداشتند که جز در تخت روان روپوش دار از خانه بیرون بیایند. هرگز به آنان اجازه داده نمی‌شد که آشکارا با مردان آمیزش (اختلاط) کنند. زنان شوهردار حق نداشتند هیچ مردی را، حتی پدر یا برادرشان باشد، ببینند. در نقش‌هایی که درایران باستان برجای مانده، هیچ صورت زنی دیده نمی‌شود و نامی از ایشان به نظر نمی‌رسد.» قبل از حمله اعراب به ایران و مسلمان شدن ایرانیان ، که در زمان ساسانیان می باشد، در این دوره پوشاندن صورت با نقاب نیز در میان زنان ایرانی وجود داشته است. در این باره ماجرایی در تاریخ نقل شده است که در اینجا آن را می‌آوریم:«هنگامی که اعراب، شاهزادگان ایرانی(دختران «کسری» از پادشاهان ساسانی) را به همراه اموال بسیار برای فروش (به عنوان برده/کنیز) به نزد عمر برده بودند، عمر فرمان میدهد تا نقاب از صورت برکشند تا خریداران با دیدن چهره آنان پول بیش‌تری بپردازند. در این هنگام شاهزادگان ایرانی که از دستور عمر اطاعت نکرده بودند مشتی بر سینه نماینده عمر که قصد انجام این کار به زور داشت می‌زنند. عمر که خشمگین شده بود، قصد نمود تا با تازیانه بر آنان بزند، که در این گاه، شاهزادگان ایرانی می‌گریستند. علی ابن ابی طالب که نظاره‌گر ماجرا بود، عمر را به آرامش تشویق کرد.و این حدیث را از محمد، پیامبر اسلام نقل نمود: «بزرگ و شریف هر قومی را که خوار و فقیر شده، گرامی بدارید.» پس از این که عمر آرام شده بود، علی علیه السلام فرمودند: «با دختران شاهزاده، نباید معامله دختران بازاری (کنیزان) کرد.»(السیره الحلبیه، ج 2، ص 234) و نگذاشتند که ناپاکان به زنان پرده پوش ایرانی دست یابند. منبع:سایت باحجاب
گفتم: خدا آخه این همه سختی؟ چرا؟
گفت: «انَّ مع العسر یسرا»
“قطعا به دنبال هر سختی، آسانی است.(انشراح/6)
*
گفتم: واقعا؟!
گفت: «فإنَّ مع العسر یسرا»
حتما به دنبال هر سختی، آسانی است.(انشراح/7)
*
گفتم: خب خسته شدم دیگه…
گفت: «لاتـقـنطوا من رحمة الله»
از رحمت من ناامید نشو.(زمر/53)
*
گفتم: انگار منو فراموش کردی!
گفت:«اذکرونی اذکرکم»
منو یاد کن تا یادت باشم.
*
گفتم: تا کی باید صبر کرد؟!
گفت: « وَ ما یدریک لَعلَّ السّاعة تکون قریبا»
تو چه می دانی، شاید موعدش نزدیک باشد.(احزاب/63)
«انّی اعلم ما لاتعلمون»
من چیزایی میدونم که شما نمی دونید.(بقره/ 30)
*
گفتم: تو بزرگی و نزدیکیت برای من کوچک، خیلی دوره! تا اون موقع چی کار کنم؟
گفت: « و اتّبع ما یوحی الیک و اصبر حتی یحکم الله»
حرف هایی که بهت زدمو گوش کن، و صبر کن ببین چی حکم می کنم.
(یونس/ 109)
*
ناخواسته گفتم: الهی و ربّی من لی غیرک (خدایا آخه من غیر تو کیو دارم؟!)
گفت: «الیس الله بکاف عبده»
من هم برای تو کافی ام.(زمر/36)
سخن دروغ میگویی.
تهمت میزنی.
غیبت میکنی.
تجسس میکنی.
سخن بیهوده میگویی.
خلاف حق میگویی و شجاعت حق گویی نداری.
و …
خداوند تو را به روز حق (یوم الحق) متذکر میشود که روح و ملائکه در یک صف ایستاده و هیچکس جز اذن و اجازه خدای رحمان لب به سخن نمیگشاید.
نگذار در آنروز افسوس بخوری که :
“ای کاش خاک بودم”
“یا لیتنی کنت ترابا”
چادر من اگر میگویند دست و پا گیر است حرفی نیست:? اصلا راستش را بخواهی دست و پا گیر است.بعضی وقتا بعضی جاها دستت را میگیرد که مبادا کاری کنی و پایت را میبندد که مبادا قدمی برداری که شایسته تو بانوی محجبه نیست آری دست و پا گیر است✔️با افتخار قدم بردار بانو✔️
خواب بودم، خواب دیدم مرده ام
بی نهایت خسته و افسرده ام
تا میان گور رفتم دل گرفتقبر کن سنگ لحد را گل گرفت
روی من خروارها از خاک بودوای، قبر من چه وحشتناک بود!
بالش زیر سرم از سنگ بودغرق ظلمت، سوت و کور تنگ بود
هر که آمد پیش، حرفی راند و رفتسوره ی حمدی برایم خواند و رفت
خسته بودم هیچ کس یارم نشدزان میان یک تن خریدارم نشد
نه رفیقی، نه شفیقی، نه کسیترس بود و وحشت و دلواپسی
ناله می کردم ولیکن بی جوابتشنه بودم، در پی یک جرعه آب
آمدند از راه نزدم دو ملکتیره شد در پیش چشمانم فلک
یک ملک گفتا: بگو دین تو چیست؟دیگری فریاد زد: رب تو کیست؟
گر چه پرسش ها به ظاهر ساده بودلرزه بر اندام من افتاده بود!
هر چه کردم سعی تا گویم جوابسدّ نطقم شد هراس و اضطراب
از سکوتم آن دو گشته خشمگینرفت بالا گرزهای آتشین
قبر من پر گشته بود از نار و دودبار دیگر با غضب پرسش نمود:
ای گنه کار سیه دل، بسته پرنام اربابان خود یک یک ببر
گوئیا لب ها به هم چسبیده بودگوش گویا نامشان نشنیده بود
نامهای خوبشان از یاد رفتوای، سعی و زحمتم بر باد رفت
چهره ام از شرم میشد سرخ و زردبار دیگر بر سرم فریاد کرد:
در میان عمر خود کن جستجوکارهای نیک و زشتت را بگو
هر چه می کردم به اعمالم نگاهکوله بارم بود مملو از گناه
کارهای زشت من بسیار بودبر زبان آوردنش دشوار بود
چاره ای جز لب فرو بستن نبودگرز آتش بر سرم آمد فرود
عمق جانم از حرارت آب شدروحم از فرط الم بی تاب شد
چون ملائک نا امید از من شدندحرف آخر را چنین با من زدند:
عمر خود را ای جوان کردی تباهنامه اعمال تو باشد سیاه
ما که ماموران حق داوریمپس تو را سوی جهنم می بریم
دیگر آنجا عذر خواهی دیر بوددست و پایم بسته در زنجیر بود
نا امید از هرکجا و دل فکارمی کشیدندم به خِفّت سوی نار
ناگهان الطاف حق آغاز شداز جنان درهای رحمت باز شد
مردی آمد از تبار آسماندیگران چون نجم و او چون کهکشان
صورتش خورشید بود و غرق نورجام چشمانش پر از خمر طهور
لب که نه، سرچشمه ی آب حیاتبین دستش کائنات و ممکنات
چشمهایش زندگانی می سروددرد را از قلب انسان می زدود
بر سر خود شال سبزی بسته بودبر دلم مهرش عجب بنشسته بود
کِی به زیبائی او گل می رسیدپیش او یوسف خجالت می کشید
دو ملک سر را به زیر انداختندبال خود را فرش راهش ساختند
غرق حیرت داشتند این زمزمهآمده اینجا حسین فاطمه؟!
صاحب روز قیامت آمدهگوئیا بهر شفاعت آمده
سوی من آمد مرا شرمنده کردمهربانانه به رویم خنده کرد
گشتم از خود بی خود از بوی حسین (ع)من کجا و دیدن روی حسین (ع)
گفت: آزادش کنید این بنده راخانه آبادش کنید این بنده را
اینکه این جا این چنین تنها شدهکام او با تربت من وا شده
مادرش او را به عشقم زاده استگریه کرده بعد شیرش داده است
خویش را در سوز عشقم آب کردعکس من را بر دل خود قاب کرد
بارها بر من محبت کرده استسینه اش را وقف هیئت کرده است
سینه چاک آل زهرا بوده استچای ریز مجلس ما بوده است
اسم من راز و نیازش بوده استتربتم مهر نمازش بوده است
پرچم من را به دوشش می کشیدپا برهنه در عزایم می دوید
بهر عباسم به تن کرده کفنروز تاسوعا شده سقای من
اقتدا بر خواهرم زینب نمودگاه میشد صورتش بهرم کبود
تا به دنیا بود از من دم زدهاو غذای روضه ام را هم زده
قلب او از حب ما لبریز بودپیش چشمش غیر ما ناچیز بود
با ادب در مجلس ما می نشستقلب او با روضه ی من می شکست
حرمت ما را به دنیا پاس داشتارتباطی تنگ با عباس داشت
اشک او با نام من می شد روانگریه در روضه نمی دادش امان
بارها لعن امیه کرده استخویش را نذر رقیه کرده است
گریه کرده چون برای اکبرمبا خود او را نزد زهرا (س) می برم
هرچه باشد او برایم بنده استاو بسوزد، صاحبش شرمنده است
در مرامم نیست او تنها شودباعث خوشحالی اعدا شود
کشته اشکم، شفیع امتمشیعیان را مُنجِیَم از درد و غم
گرچه در ظاهر گنه کار است و بدقلب او بوی محبت میدهد
سختی جان کندن و هول جواببس بود بهرش به عنوان عقاب
در قیامت عطر و بویش می دهمپیش مردم آبرویش می دهم
آری آری، هرکه پا بست من استنامه ی اعمال او دست من است
ناگهان بیدار گردیدم زخواباز خجالت گشته بودم خیس آب
دارم اربابی به این خوبی ولیمی کنم در طاعت او تنبلی؟!
من که قلبم جایگاه عشق اوستپس چرا با معصیت گردیده دوست؟
من که گِریَم بهر او شام و پگاهپس به نامحرم چرا کردم نگاه؟
من که گوشم روضه ی او را شنیدپس چرا شد طالب ساز پلید؟
چشم و گوش و دست و پا و قلب و دلجملگی از روی مولایم خجل
شیعه بودن کی شود با ادعا؟ادعا بس کن اگر مردی بیا
پا بنه در وادی عشق و جنونحبّ دنیا را ز قلبت کن برون
حبّ دنیا معصیت افزون کندمعصیت قلب ولیّ را خون کند
باش در شادی و غم عبد خداکن حسابت را ز بی دینان جدا
قلب مولا را مرنجان ای جوانتا شوی محبوب رب مهربان
سعی کن حرص و طمع خانه خرابت نکندغافل از واقعه ی روز حسابت نکند
ای که دم می زنی از عشق حسین بن علی (ع)آن چنان باش که ارباب جوابت نکند!
آشنايی بيشتر با فرقه شيرازی
❌⛔❌⛔❌⛔❌⛔
اخیرا شخصی که بزرگان دین ، حتی اجتهاد ایشان را تایید نکردند ، ادعای مرجعیت کرده و فعالیتهای گسترده ای انجام میدهد.
این شخص که پانزده يا هفده شبکه ماهواره ای شیعی نام را مدیریت میکند و بودجه هایش مستقیما توسط انگلیس تامین میشود ، ابتدای کار هدفش زنده کردن شعائر دین بوده ، ولی جدیدا تمام همت ایشون و شبکه های ضاله تحت امرش ، نظام جمهوری اسلامی ایران و رهبر جهان اسلام را هدف و مورد هجمه های ناجوانمردانه و غیر علمی و غیر حقیقی قرار داده است.
شبکه های ماهواره ای امام حسین(ع) ، الانوار ، مرجعیت ،المهدی ، الزهرا و از این قبیل اسامی که یک زنجیره ی شبکه های ماهواره ای را به اسم تشیع راه انداخته اند با حمایت و مدیریت سید صادق شیرازی در فضای ماهواره ای اعلام موجودیت می کنند .
این فرقه ضاله شیرازی ها ، نه تنها امام خمینی(ره) و حضرت ايت الله خامنه ای(حفظه اللّه) و سید حسن نصرالله را قبول ندارند ، بلکه ایت الله بهجت را هم کافر و ملحد و زندیق میدانند.
این علفهای هرز ، حتی علامه مطهری ها و حسن زاده ها و جوادی املی ها و خلاصه ، بزرگان دین و سیاست را قبول ندارند و همه انها را تکفیر میکنند.
لذا بر همه مومنین لازم است این جریان انحرافی ، که به قول حضرت اقا شیعه لندنی هستند را بشناسند و به همدیگه معرفیشون کنند.
در راستای شناخت چهره حقیقی و منفور این گروه ضاله و نادان ، چندین کلیپ تصویری و مستند توسط سایت وزین فتن و افراط ساخته و نشر داده شده است که آدرس و لینک دانلود آن را خدمتتون ارسال میکنیم.
امیدواریم با دیدن این مستندات با ديدي بازتر نسبت به شبكه هاي اين چنيني و صحبتها و حرفهاي آنها در دام این فرقه ضاله نیفتیم.
قسمت 1 عمامه های انگلیسی
http://hw2.asset.aparat.com/aparat-video/5cf01a7d40b326304524b5dc152d5a321332960.mp4
قسمت 2 عمامه های انگلیسی
http://hw4.asset.aparat.com/aparat-video/c1f4bd80d3404c4ea42235b42b13df271333045.mp4
قسمت 3عمامه های انگلیسی
http://hn7.asset.aparat.com/aparat-video/107994812ce5f4eb613f7caa76782b2f1243522.mp4
قسمت 4 عمامه های انگلیسی
http://hw5.asset.aparat.com/aparat-video/bf98da183b6306cfe982e4af9471ee731392408.mp4
کلیپ تصویری بسیار روشنگرانه و کامل با عنوان
(((علف های هرز))):
پیشنهاد می شود حتما همه ی قسمت های این مجموعه را دانل
ود کنید.
لینک دانلود از سایت مبارز کلیپ:
http://www.mobarezclip.com/?p=5751
قسمت 1
http://dl.mobarezclip.com/Alafhaye-harz(MobarezClip.com).mp4
قسمت 2
http://dl.mobarezclip.com/Alafhaye-harz-p2(MobarezClip.com).mp4
قسمت 3
http://dl.mobarezclip.com/Alafhaye-harz-p3(MobarezClip.com).mp4
قسمت 5
http://dl.mobarezclip.com/Alafhaye-harz-p4(MobarezClip.com).mp4
قسمت 5
http://dl.mobarezclip.com/Alafhaye-harz-p5(MobarezClip.com).mp4
قسمت 6
http://dl.mobarezclip.com/Alafhaye-harz-p6(MobarezClip.com).mp4
دیدن این مجموعه هادر شناخت عناصر تفرقه افکن بین شیعیان و همچنین بین شیعه و سایر مذاهب اسلامی بسیار مفید است
جمله پایانی:
حضرت ايت الله خامنه ای (حفظه اللّه) :
اختلافات مذهبی بین مسلمانان شمشیری در دست دشمن است؛ چند بار بگوییم؟
عمامه های انگلیسی
با نام شیعه علیه شیعه
عوامل اصلی:
1- سید صادق شیرازی
2- سید مجتبی شیرازی
3- حسن اللهیاری
4- یاسرالحبیب
5- محمد هدایتی
شبکه ها:
1- امام حسین1
2- امام حسین2
3- امام حسین3
4- اباالفضل العباس
5- بقیع
6- الانوار 1
7- الانوار 2
8- سلام
9- چهارده معصوم
10- شبكه اينترتي حضرت خديجه
11- الزهرا
12- المهدی
13- مرجعیت
14- امام صادق
15- اهل بیت
16- سلام
17- فدک
18- شبكه العقيلة
19- شبكه راديويي صوت العراق از شهر بغداد
کشورهای حامی:
آمریکا
انگلیس
اسرائیل
عربستان
اهداف:
۱- ایجاد تفرقه بین پیروان مذاهب اسلامی(شیعه و سنی) از طریق توهین و افترا به مقدسات آنها
2- تایید شعار نه غزه نه لبنان. با این بهانه که اول بقیع را آزاد کنیم، غزه برای بعد
۳- ایجاد فاصله بین شیعیان و مرجعیت معظم شیعه
۴- کوبیدن دولت جمهوری اسلامی ایران و پایین آوردن جمهوری اسلامی از حامی مستضعفان و شیعیان جهان به دشمن اهل بیت!
۵- مقایسهٔ حکومت امام خمینی (ره) با حکومت عباسیان
۶- دفاع از آمریکا به بهانهٔ آزادی بیان در آن کشور
7- تبلیغ و ترویج سبک های غلط ، خرافی و خشن عزاداری، خصوصا قمه زنی
8- اهانت به علمای جهان اسلام
9- اعلام هفته برائت در مقابل هفته وحدت
و…
پیج رسمی عمامه های انگلیسی
http://line.me/ti/p/%40uds0583g
لطفا مطالب را شر کنید
اللهم عجل لولیک الفرج
#شیعه_انگلیسی
نماد انتظار
▪️در غرر الحکم از امیر المومنین نقل شده است:
✨مَنْ أَحَبَّ شَيْئاً لَهِجَ بِذِكْرِهِ✨ اگر کسی را دوست داشته باشد یادش میکند در سوره‌ی یوسف حضرت یعقوب نماد یک منتظر است یعنی اگر خصوصیات یک منتظر را آدم بخواهد حضرت یعقوب را ببیند. یکی از خصوصیات یعقوب این بود که با این که بیست سال یا طبق نقلی چهل سال دچار فراغ یوسف شد یادش نرفت این طور نبود که طول مدت باعث شود که یواش یواش عادی شود برایش غیبت یوسف یواش یواش فراق یوسف برایش عادی شود و مشغول کارهایش باشد و فراموشی او بگذراند برادر‌های یوسف که به او جفا کردند و باعث غیبت او شدند دنبال کار و زندگی‌اش یادشان رفتند و غافل شدند ولی حضرت یعقوب اشک چشمش خشک نمی‌شد دائم به یاد او بود
✨«وَابْیَضَّتْ عَیْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ کَظِیمٌ»✨ (یونس/۸ ۴)
حتی تعبیر قرآن این است که او نابینا شد از شدت گریه‌ای که در فراق او می‌کرد و این قدر یوسف یوسف می‌گفت که به او می‌گفت
✨«تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ»✨ (یونس/۸۵)
این قدر یوسف یوسف میگویی یا مریض می‌شوی و یا خودت را هلاک میکنی این حالت را داشت ببینید این یک واقعیتی است که نمی‌شود یک کسی منتظر باشد و شب و روزش با غفلت از او بگذرد.
▫️خدا رحمت کند آیت الله میلانی را، رضوان خدا بر این مرجع بزرگوار باشد، می‌گفت: مومن حداقل ۲۴ ساعت نه که در روزی یک ربع، بیست دقیقه خودمان را وقف او کنیم این مقدار خوب است که به یاد او باشد بنشیند یک درد دلی بکند بنشیند دعایی بخواند صلوات‌هایی هدیه کند به حضرت
↩️📘(حجت الاسلام والمسلمین عالی، برنامه سمت خدا ، ۹۳/۶/۹)
اذان صبح: 
طلوع آفتاب: 
اذان ظهر: 
غروب آفتاب: 
اذان مغرب: 
نیمه شب شرعی: 