[الأمالي للصّدوق ] الطَّالَقَانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَرِيرٍ الطَّبَرِيِّ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِالْوَاحِدِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَلِيٍّ السُّدِّيِّ، عَنْ مَنِيعِ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عِيسَي بْنِ مُوسَي، عَنْ جَعْفَرٍ الْأَحْمَرِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ عليه السلام قَالَ:
سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِاللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّي اللَّهُ
عَلَيْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم:
إذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ تَقْبَلُ ابْنَتِي فَاطِمَةُ عَلَي نَاقَةٍ مِنْ نُوقِ الْجَنَّةِ مُدَبَّجَةَ الْجَنْبَيْنِ، خِطَامُهَا مِنْ لُؤْلُؤٍ رَطْبٍ، قَوَائِمُهَا مِنَ الزُّمُرُّدِ الْأَخْضَرِ ذَنَبُهَا مِنَ الْمِسْكِ الْأَذْفَرِ، عَيْنَاهَا يَاقُوتَتَانِ حَمْرَاوَانِ.
عَلَيْهَا قُبَّةٌ مِنْ نُورٍ، يُرَي ظَاهِرُهَا مِنْ بَاطِنِهَا وَ بَاطِنُهَا مِنْ ظَاهِرِهَا، دَاخِلُهَا عَفْوُ اللَّهِ وَ خَارِجُهَا رَحْمَةُ اللَّهِ، عَلَي رَأْسِهَا تَاجٌ مِنْ نُورٍ، لِلتَّاجِ سَبْعُونَ رُكْناً كُلُّ رُكْنٍ مُرَصَّعٌ بِالدُّرِّ وَ الْيَاقُوتِ، يُضِي ءُ كَمَا الْكَوْكَبُ الدُّرِّيُّ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ وَ عَنْ يَمِينِهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ وَ عَنْ شِمَالِهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ وَ جَبْرَئِيلُ آخِذٌ بِخِطَامِ النَّاقَةِ يُنَادِي بِأَعْلَي صَوْتِهِ:
غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ حَتَّي تَجُوزَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ، فَلا يَبْقَي يَوْمَئِذٍ نَبِيٌّ وَ لا رَسُولٌ وَ لا صِدِّيقٌ وَ لا شَهِيدٌ إِلا غَضُّوا أَبْصَارَهُمْ حَتَّي تَجُوزَ فَاطِمَةُ، فَتَسِيرُ حَتَّي تُحَاذِيَ عَرْشَ رَبِّهَا جَلَّ جَلالُهُ، فَتَنْزَخُ بِنَفْسِهَا عَنْ نَاقَتِهَا وَ تَقُولُ: إِلَهِي وَ سَيِّدِي احْكُمْ بَيْنِي وَ بَيْنَ مَنْ ظَلَمَنِي اللَّهُمَّ احْكُمْ بَيْنِي وَ بَيْنَ مَنْ قَتَلَ وُلْدِي، فَإذَا النِّدَاءُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ جَلَّ جَلالُهُ: يَا حَبِيبَتِي وَ ابْنَةَ حَبِيبِي سَلِينِي تُعْطَيْ وَ اشْفَعِي تُشَفَّعِيْ، فَوَعِزَّتِي وَ جَلالِي لا جَازَنِي ظُلْمُ ظَالِمٍ، فَتَقُولُ: إِلَهِي وَ سَيِّدِي ذُرِّيَّتِي وَ شِيعَتِي وَ شِيعَةَ ذُرِّيَّتِي وَ مُحِبِّيَّ وَ مُحِبِّي ذُرِّيَّتِي
فَإذَا النِّدَاءُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ جَلَّ جَلالُهُ: أَيْنَ ذُرِّيَّةُ فَاطِمَةَ وَ شِيعَتُهَا وَ مُحِبُّوهَا وَ مُحِبُّو ذُرِّيَّتِهَا فَيُقْبِلُونَ وَ قَدْ أَحَاطَ بِهِمْ مَلائِكَةُ الرَّحْمَةِ فَتَقْدُمُهُمْ فَاطِمَةُ سلام الله عليها حَتَّي تُدْخِلَهُمُ الْجَنَّةَ.
توضيح: قال الفيروزآباديُّ: المدبّج المزيّن و قال الجزريُّ فيه كان له طيلسان مدبّج هو الّذي زيّنت أطرافه بالدّيباج، قوله «الأذفر» أي طيّب الريح قوله «داخلها عفو الله» كناية عن أنّها مشمولة بعفو الله و رحمته و تجي ء إلي
القيامة شفيعة للعباد معها رحمة الله و عفوه لهم و قال الفيروزآباديُّ: زخه: دفعه في وهدة و زيد اغتاظ و وثب انتهي و التشفيع: قبول الشفاعة.
شيخ صدوق در كتاب امالي (۶۲۱) با چند واسطه از امام محمّد باقر عليه السلام از جابر بن عبدالله انصاري از پيغمبر اكرم صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم روايت مي‌كند كه فرمود:
موقعي كه روز قيامت فرا مي‌رسد دخترم فاطمه سلام الله عليها در حالي مي‌آيد كه بر يكي از ناقه‌هاي بهشتي سوار است و از دو پهلوي آن ناقه، حريرهاي بهشتي آويزان، مهار آن از مرواريد تَر، پاهايش از زُمرّد سبز، دُم آن از مشك ناب، ديدگانش از دُرّ و ياقوت سرخ خواهد بود. قبّه اي از نور بر پشت آن ناقه نصب شده كه اندرون آن از بيرون آشكار، وسط آن حاوي عفو پروردگار و بيرون آن رحمت خداي رحيم است.
حضرت فاطمه سلام الله عليها تاجي از نور بر سر دارد كه داراي هفتاد پايه و هر پايه اي از آن به وسيله ي يك مرواريد و ياقوت آراسته، نظير يك ستاره اي درخشان خواهد بود.
در طرف راست و چپ حضرت فاطمه سلام الله عليها هفتاد هزار ملك خواهد بود. جبرئيل در آن موقع مهار ناقه ي حضرت فاطمه سلام الله عليها را گرفته و با صداي بلند خواهد گفت:
چشمان خود را ببنديد تا فاطمه دختر حضرت محمّد صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم عبور نمايد.
در آن روز هيچ پيغمبر و رسول و صدّيق و شهيدي نيست مگر اينكه ديدگان خويشتن را مي‌بندد تا اينكه حضرت زهراء سلام الله عليها از صحراي محشر عبور نمايد.
هنگامي كه آن معظّمه به زير عرش
پروردگار مي‌رسد از آن ناقه فرود مي‌آيد و عرض مي‌كند:
اي پروردگار من! مابين من و آن افرادي كه در حقّ من ظلم نمودند و فرزندان مرا شهيد كرده اند قضاوت كن.
آنگاه از طرف خداي رؤوف ندا مي‌رسد:
اي حبيبه و فرزند رسول من از من بخواه تا به تو عطا نمايم. شفاعت كن تا من بپذيرم. به عزّت و جلال خودم كه امروز ظلم و ستم هيچ ستمگري از نظر من محو نخواهد شد.
در همين موقع است كه حضرت زهراء سلام الله عليها مي‌گويد:
بار خدايا! فرزندان، شيعيان، دوستان، دوستانِ دوستانِ فرزندانِ مرا به من ببخش!
آنگاه از طرف پروردگار جهان منادي ندا مي‌كند:
فرزندان، شيعيان، دوستان و دوستِ دوستان ذريّه ي فاطمه كجايند؟ ايشان عموماً در حالي كه ملائكه رحمت پروردگار آنان را احاطه كرده باشند مي‌آيند.
سپس فاطمه ي اطهر سلام الله عليها جلو مي‌رود تا ايشان را داخل بهشت مي‌نمايد.
بيان: فيروزآبادي گفته «المدبّج» به معناي مزيّن (تزئين شده) است و جزري گفته: وقتي گفته مي‌شود «طيسان مدبّج» يعني پوستيني كه اطراف آن با ابريشم مزيّن شده باشد و كلمه ي «الأذفر» كه در فرمايش رسول اكرم صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم آمده به معني خوشبو مي‌باشد و جمله ي «داخلها عفو الله» كنايه از اين است كه آن بانو سلام الله عليها مشمول عفو و رحمت الهيست و روز قيامت در حالي وارد محشر مي‌شود كه شفاعت كننده ي بندگان خداست و با اوست رحمت و عفو خداوند براي بندگانش (آن بزرگوار وسيله ي عفو و رحمت الهي است) و فيروزآبادي گفته: «زخّه» به معناي افتادن با شدّت و غيظ و غضب زياد است.
و «التّشفيع» يعني قبول شفاعت نمودن.
اذان صبح: 
طلوع آفتاب: 
اذان ظهر: 
غروب آفتاب: 
اذان مغرب: 
نیمه شب شرعی: 